И всетаки я с драйвом согласен .
"аборты по телефону" не делают, и ответить что не так, только по постам на форуме тоже не смогут.

ссылку

http://www.pickupforum.com/viewtopic.php?t=6105

С точки зрения внешних проявлений сексуальное обаяние связано с расслабленной мускулатурой и свободно протекающей психической активностью. Ритм движения, смена напряжения и расслабления мышц сочетаются с модулированной речью и общей музыкальностью; с такими людьми сразу возникает чувство психического контакта. Очарование детей, у которых еще нет вытеснения... основано на том же самом.

Ригидные неловкие и аритмичные люди производят впечатление психического одеревенения, специфической окостенелости и неподвижности; речь плохо модулирована, и их нельзя назвать музыкальными. Многие из них никогда не «оттаивают» и способны «чуть-чуть отпустить себя» в условиях интимного знакомства. Опытный наблюдатель в таких случаях сразу заметит изменение в действиях мускулатуры. Нельзя сказать, что психическая и телесная ригидности выражаются одна через другую, они составляют форму единого функционирования. Крепко закованные в панцирь люди производят впечатление неэротичных...

Друг мой, заведи себе пару подруг, с которыми ты будешь просто общаться.

Попробуй вести себя естественно, чтобы тебе было комфортно.
Поменьше думай о том, как именно вебя вести, чтобы соблазнить девушку.
Попробуй не ставить себе цели найти любовницу, а просто пообщайся с девушкой..

Глупость абсолютная. Точнее, не глупость, а бессмыслица, которая никому не поможет. Если бы человек мог бы вести себя естественно, то он бы так и делал. Да, да, делал бы без всяких там советов с пикапфорума. Если же он зажат и никак не проявляется, то он не может просто вот так свободно отказаться от своей модели поведения.

Люди в большинстве своем знают, что и как им делать(соблазнить в т.ч.). И смысл советовать им то, что они и так знают? Проблема только в том, что по определенным, а главное и непонятным(для них же), причинам эти "проблемные" люди не могут совершить то, чего они хотят(например, рассслабиться и действовать спонтанно и раскованно). То есть, существует в их личности тормоз, некая сила, которая они чаще всего не ощущают и не хотят признать ее существование. Они говорят, что все нормально, однако нихрена у них не выходит. Особенно это относиться к отношениям с другим полом.

Даже если я нагл или агрессивен, они в упор не воспринимают меня как парня.

Из сообщения Рохайма о жизни детей племени питчентара недвусмысленно явствует, как пугающе изменяется сущность ребенка, если ему больше не дают свободно проявлять свою естественную сексуальность. Он становится робким, медлительным, пугливым, подавленным и начинает бояться всякого авторитета. В детской душе развиваются неестественные инстинктивные побуждения, например садистские склонности. На место прежнего свободного, "бесстрашного" существа приходит новое, характеризующееся послушанием и легкой подверженностью влиянию.

Для подавления сексуальных побуждений требуется много энергии, внимания, "самообладания". В той мере, в какой биологические силы ребенка не могут больше всецело обратиться к внешнему миру и удовлетворению влечений, он теряет также двигательную силу, подвижность, мужество и чувство реальности. Он становится "заторможенным". Коренной причиной этого состояния является, как правило, заторможенность моторики, способности бегать, "беситься", короче, заторможенность мышечной активности в целом.

Можно видеть, как дети, принадлежащие к патриархальным культурным кругам, достигая 4 — б лет, испытывают некое окостенение, охлаждение, становятся "тише" и начинают отгораживаться от мира. Из-за этого они теряют свою привлекательность и очень часто становятся неуклюжими, несмышлеными, упрямыми, "трудновоспитуемыми". Это, в свою очередь, провоцирует новое ужесточение патриархальных методов воспитания. Обычно на таких структурных основах развиваются религиозные склонности, а также сильная привязанность к родителям и зависимость от них.

Естественную моторику, которую утрачивает ребенок, он начинает теперь заменять идеалами, рожденными фантазией. Маленький человек уходит в себя, превращаясь в "замечтавшегося" невротика. Чем слабее становится в действительности его "Я", тем более строгие требования предъявляет он себе с позиций идеала, чтобы все-таки сохранить способность к действию. Мы должны, в принципе, различать формирование идеала, являющееся результатом естественной биологической подвижности ребенка, и такого идеала, который развивается вследствие необходимости владеть собой и подавлять влечения. Первому соответствует производительная работа, принимающая форму свободного потока, второму — работа по обязанности.

На место принципа саморегулирования в процессе социального приспособления и радостного труда приходит принцип авторитарного повиновения с присущими ему внутренним неприятием и бунтом против социального давления и бремени работы, что коренится в деформации психологической структуры характера. Мы ограничимся только этой общей характеристикой. В действительности рассматриваемые отношения очень сложны и их можно изложить только в рамках специальных исследований по анализу характера.

Автор: лс

ты ведь даже не знаешь что там написано!!!